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成唯识论之初能变识八段十义注释 [颂] 初阿赖耶识 [论] 初能变识。大小乘教。名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏义故。谓与杂染互为缘故。有情执为自内我故。此即显示初能变识所有自相。摄持因果为自相故...能熏习阿赖耶识产生新的种子，也就是指赖耶所藏这一方面，就是果义。离开着自体相，第八的因果二义是完全不可得的！ “摄持因果为自相故。”那么什么是自相那？自相就是总相，因果就是别相，在阿赖耶能持诸杂染法...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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以绮语业将会堕入恶道中。 其次，因为语言的影响易使听众受到感染，如果听众没有正知正念来摄持身心，就会被绮语所转，生起贪嗔，断己善根；或者流于散漫、杂念纷飞。如此自他相续中生起多少贪心、嗔心，说者的...成为正语，能发挥语言利益自他的正面功能。一旦语言失去正念的摄持，信口开河，纵情而说，不经观察、信口雌黄的散漫绮语就会如决堤之水，夹杂着贪嗔痴的泥沙一发不可收拾。经常这样串习，我们就容易习惯处于语言的迷乱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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所以以绮语业将会堕入恶道中。
其次，因为语言的影响易使听众受到感染，如果听众没有正知正念来摄持身心，就会被绮语所转，生起贪嗔，断己善根；或者流于散漫、杂念纷飞。如此自他相续中生起多少贪心、嗔心，说者的...，能发挥语言利益自他的正面功能。一旦语言失去正念的摄持，信口开河，纵情而说，不经观察、信口雌黄的散漫绮语就会如决堤之水，夹杂着贪嗔痴的泥沙一发不可收拾。经常这样串习，我们就容易习惯处于语言的迷乱状态...
佚名
|论坛精华|
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无比崇敬，立即出关，邀请热罗到自己的禅房，他五体投地，频频叩头，说：“自己有眼无珠，没有认识到学一通百的大成就师光临陋室，说了许多失礼的话，深表惭愧，从今诚心皈依上师，请悲悯摄持。”热罗答应了他的请求...行啊？我学了新旧密法，又学了因明哲学，尚觉知识不足。”热罗说：“那当然很好，但我有这样一种看法，说给你听。”便唱起了道歌：
“如意空地尼泊尔，有寺叫做尼麻灯，燃灯大师住此寺，我今祈祷求加持。
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热罗上师开示
|热罗|窍诀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0827588000.html
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，以及无主人所摄持的各种供养具等，都可以供养，在没有其余财物时，应当这样行持。但如果自己现在实有财物却不能施舍，反而引用《入行论》的语句说：“我无福德极贫穷，诸余供财我悉无。”这就如同博朵瓦尊者所说：...
益西彭措堪布 讲授
|供养|广论|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1136439475.html
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助缘。
这种说法，从理论上也可以进行分析。比如我今天遇到了一个敌人，他平白无故地加害我，在此过程中，我以正知正念来摄持修安忍。那么安忍的功德，并不是仅仅靠我一个人就能成就的，就像只有种子而没有...都说，释迦牟尼佛在因地是慈力王时，五位罗刹来饮他的鲜血、吃他的鲜肉，当时慈力王念了四句偈作回向，同时发愿道：“我现在以血肉满足你们，待我成佛时，愿我能以清净戒律、等持、智慧，遣除尔等贪嗔痴三毒，使你们...
索达吉堪布宣讲
|忍辱|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13340618990.html
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我们趣入涅槃，因此对他顶礼就具有大义，对他顶礼，就会被他的慈悲和智慧摄持而能趣入涅槃。
我们以公案来说明：
《四分律》上说，大阿罗汉宾头卢尊者是优填王的大臣，因为他很精进苦行，优填王就放他...由此修持六度，再展转教化，以修善的缘故，听法者在未来暂时能转生人天，究竟会成就圣果，而且获得圣位以后，又展转教化，利益无穷，就像是以一盏灯可以点燃百千盏灯，而这盏灯的光明终究不会穷尽。
总之，因...
佚名
|三宝|因果|报应|
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的痛苦生起大悲心，誓愿拔除众生罪业，而引生菩提心。不以皈依摄持，不属内道佛法；不以发心摄持，不属大乘修法。因此，最初较其它修法，更应当重视皈依发心。凡是大德所造的仪轨中，均一致要求须念三遍，这仅是对共...，求他哀悯加被。修持时，由于金刚萨埵本体观为根本上师，因此是把上师瑜伽和忏悔法合一而修，具有如如意宝一般随欲满愿的力量。
其次是发菩提心。主要缘六道有情发大悲心。
忏悔前应当思惟：无量有情...
益西彭措堪布编著
|四力忏悔|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/16572034709.html
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， 离断边品得殊胜行王，能无所住得最殊胜果。 行者初得觉受如瀑流，中如恒河畅流而闲缓，后如平水子母光明会。 劣慧异生未堪善安住，可与明点气脉诸要门， 以多支分方便摄持心，调令任运安住与明体。 ...，何况亲持诵者？且诵咒之人所出言语，或善或恶，一切天龙八部闻之，均为清净法音。至于诵咒者如求子，求寿，求福，求财，求避免地水火风空等一切灾厄，求菩提，以及一切所求，无不如愿；一切灾难，无不消灭。唯在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343240355.html
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与尼泊尔印度毗连，所传释迦如来一代教法，最为完整，且经过藏地历代祖师大德，结合教宗，显密总持，尤其最为难得无上者为贤慧普闻第二法王宗喀巴大师，是大智文殊师利菩萨摩诃萨现身，总摄释迦如来所说根本乘、菩萨...一心精念般若波罗密多心经，摄心住念，当体即空，降除内外魔障，终于冲破一切违缘障难，胜利安全到达目的地拉萨。
海公上师在成都动身赴藏时，即已考虑决定到藏后依止宗大师之嫡系师傅，显密精通（过目不忘摄持全部...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146056.html